コミュニティ形成のために
社会における芸術の役割の二つ目が、「コミュニティ形成や維持のための役割」だ。
先年、大きく話題となった『サピエンス全史―文明の構造と人類の幸福』（上下巻、ユヴァル・ノア・ハラリ著、柴田裕之訳、河出書房新社、2016年）の前半部分には、「認知革命」という言葉が頻繁に登場する。
ちなみに従来の「認知革命」は通常、1950年代以降の認知科学の発展と、そこから派生するさまざまな知的運動を指してきたと思う。
しかし『サピエンス全史』で使われる「認知革命」とは、文字通り、7万年前あたりに起きたとされるホモ・サピエンスの認知能力の革命的な変化を指す。
その核心部分は「虚構を共有する能力」だ。私たちは他の動物が持たない、この虚構を信じる力とそれを共有する力によって、宗教や国家や貨幣といったさまざまな制度を生み出してきた。
霊長類研究者の山極壽一氏は、『共感革命―社交する人類の進化と未来』（河出新書、2023年）において、この認知革命論を土台としながら、さらに「認知革命」の前には「共感革命」があったのではないかと指摘している。
他の類人猿よりも身体能力の劣る人類が、ジャングルを出て危険の多いサバンナに降り立って生きていくためには、群れで生活し互いに協力し合う必要があった。そのためにホモ・サピエンスの登場以前から、ヒトは「共感力」を発達させてきた。
言語の獲得より前に、おそらくヒトは、ダンスや歌で身体のリズムを他者と同調させ、コミュニケーション力を発達させてきたのではないか。また、直立二足歩行により道具を扱うとともに、人類は食べ物を仲間のところに「運ぶ」ことが可能になった。一つの食卓（おそらく最初は火）を囲み、食事を仲間と分かち合うのはヒトだけがとる行動だ。
やがてホモ・サピエンスが世界を席巻し、「認知革命」の広がりとともに、ダンスや歌は少しずつ様式化され、祭りや芸能の起源となる。これは考古学的な視点からも人類学的な視点からも明らかだ。
世界中で発見される集落の遺構には必ず祭りを執り行ったであろう広場が見られる。あるいは現存する、どのような奥地の集落を訪ねても、それぞれの共同体において何らかの祭祀が確認される。
