シリコンバレーにはない東アジアの叡智

李　あなたは道教とインターネットの類似性についてたびたび指摘しています。インターネットのようなデジタル・テクノロジーは、シリコンバレーなどアメリカのイメージが強いのですが、道教をはじめとした東アジアの宗教や文化は、テクノロジーを受容し活用する上でどのような意義を持つのでしょうか？

タン　シリコンバレーがイノベーションのるつぼとしての役割を果たしてきたことは事実ですが、インターネットがその最も深い意味においてつながりと流れの空間として存在する点は、古代東アジアの知恵と深く共鳴しています。

たとえば道教の「無為」（自然のままであること）という概念と、水のような適応性を尊ぶ思想は、有力な見方を提供します。これは、社会を機械の論理に無理に合わせるのではなく、人間のニーズや社会のリズムに適応するテクノロジーの設計を促します。

それはコントロールを強要するのではなく、自発的な発展を育むことなのです。インターネットの初期の設計を想像してみてください。障害物を迂回する道を見つける、水のようにレジリエントなネットワークです。

また仏教の「縁起」（相互依存的な共生）と「マインドフルネス」は、対象と深く関わろうとする誠実さを育み、注意散漫を軽減するテクノロジーを生み出すための指針となることができます。これにより、刺激に対する反応ではなく内省を促すことが可能になります。

禅の簡素さと直接体験への重視は、直感的で使いやすく、ユーザーが力を発揮できるインターフェースの設計にインスピレーションを与えることができます。

これらの伝統は、テクノロジーが単なるツールではなく、私たちが生きる環境そのものであることを思い出させます。そして、あらゆる環境と同様に、テクノロジーは人間の営みに寄り添い、命を育むものでなければなりません。

例えばパンデミック期間中、台湾のアプローチは技術的な効率性だけでなく、「速く、公平で、楽しい（fast, fair, and fun）」を合言葉に、デジタルツールが集団的なケアのように感じられるようにしました。これは非常に関係性重視の考え方です。

この点で、東アジアの文化的DNAは他のイノベーションのパラダイムに対して重要な対照点を提示し、補う役割を果たすのです。それによって、テクノロジーが人類全体のために機能するように助けることができます。