「イスラームは怖い」という見方を超えて
――イスラーム圏というと中東をイメージしがちですが、人口が多いのは東南アジアです。マレーシアとインドネシアは経済的にもうまくいっている。「イスラームが経済発展の妨げになる」という議論は、もう成り立たないのではと思えます。
内藤 さすがにもう、そうは言わないですね。この10年ほどで急速に、そんな議論をしてもしょうがないという空気になりました。学問や教育を西洋化しないと先進的になれないかというと、まったくそんなことはないですよね。
それに、人はグローバルに移動します。欧米に渡ったムスリムのルーツを持つ人たちの科学への貢献など、無尽蔵にある。新型コロナ期に、トルコ人が皮肉で言っていました。ファイザーとワクチンを共同開発したドイツのビオンテック社は、社長もその妻の科学者も共にトルコの移民だと。
当時のメルケル首相は、ドイツ人が開発したと言っていましたが。ネガティブな話題のときは「トルコ系の」「イスラーム系の」と付けるんですが、つけなかった。ヨーロッパのダブルスタンダードですね。
ですが現実にロンドン市長もニューヨーク市長もムスリムですし、ベルリンでもトルコ系の女性（こちらは左派でイスラーム色はありません）が市長になろうとしています。宗教やアイデンティティを政治と結びつけても意味がないほど、グローバル化は進んでしまったんです。
そこで気になるのは日本です。日本のイスラモフォビア（イスラーム嫌悪）に対して、マハティールのこの本が一つのポジティブなメッセージになることを期待しています。
イスラーム嫌いは、ハラールの話だとか、最近は墓の話だとか、あちこちに飛び火します。しかもネット上では議論にもならず、一方的に話が進んでいく。そういう議論がいかにばかばかしいかを、仲立ちして伝える人が必要なんです。
久志本 日本の議論で仮想敵になっているのは、「こうでなければ私たちは受け入れません」というタイプのイスラーム教徒ですよね。マハティールは、まさにそういうムスリムを批判しているんです。
内藤 そこがマハティールの慧眼です。彼は、あらゆるイスラーム教徒の味方だと言っているわけではない。
久志本 イスラーム教徒であっても、いろんな地域に行って、その土地の文化を尊重して生きることができる。それができないイスラーム教徒を、彼は批判しているんです。
内藤 コーランで禁じられている「強制」をしようとするムスリムが多い、という批判ですね。日本でもムスリムが増えるにつれて、イスラームはこれだけすばらしい宗教なんだと宣伝しようとすると、やはり今の日本社会とのあいだにズレが出てきます。それを埋める言説や書物が、特に必要だと思います。
