カリスマ性とは何か
――お二人のご縁は、三浦さんが岩宮さんの著書『思春期をめぐる冒険』に解説を寄せたことから始まったそうですね。
岩宮 それ以前から、私はしをんさんの著作をすべて読ませていただいていたんです。以前、遠野物語についての研究会で、しをんさんのお父様である三浦佑之さんにお目にかかったときに、私がいかにしをんさんのファンであるかを語りすぎて、たぶん引いていらっしゃったと思います（笑）。だから今回、対談にお招きいただいたのが本当に嬉しくて。
三浦 こちらこそ、突然お声がけしたにもかかわらず、ご快諾いただきありがとうございます。
岩宮 私は、しをんさんの著作のなかでは『光』が他の作品とは少し違う位置にあるように思っているのですが、『夜の恩寵』にはそれに連なるものを感じました。『光』では、主人公の一人である信之が、幼なじみの美花という少女のために罪を犯しますよね。そして、物理的に距離が離れたあとも、美花の存在にとらわれ続けている。それが、今作の第一話「神馬に乗る女」の主人公・輝久と継母である喜久美の関係に重なりました。今作は「カリスマ」をテーマにした連作短編集とのことですが、それを社会的なリーダーシップとは違って、家族などの狭いコミュニティのなかだからこそ生まれる原初的な呪縛として描いていらっしゃる。強烈な逃れられなさ、みたいなものに非常に心をつかまれました。
三浦 おっしゃるように、カリスマ性とは、日常の狭い範囲で発揮される魅力なのではないかと思ったんですよ。それが結果的に、社会に影響を及ぼすものとして育つのだとしても、最初はごく身近な人間に対する脅威から始まるのではないか、と。なんだかよくわからないけれど、あの人の言うことはよく当たる、あの人のおかげで病気が治った……そんな存在を中心に、新興宗教の最初の蠢きみたいなものを書いてみたいと思いました。
――喜久美は、まさにその中心人物として描かれていますね。輝久が久しぶりに帰省してみたら、彼女は“ヌチガミさま”が憑く神秘的な存在として周囲に崇められるようになっていた。その戸惑いから「神馬に乗る女」は始まります。
岩宮 そもそも喜久美は、輝久にとって神秘的な存在だったんですよね。実母が亡くなった原因である自転車に十歳になるまで乗ることができなかった輝久に、自転車に乗ることの楽しさを弾ける笑顔で教えて輝きの中に引っ張り出してくれています。そんな彼女は、確かに輝久を救ってくれた人。けれど、カリスマ性のある人間の放つ光は、他者の心を照らすと同時に、近づきすぎると焼かれる危険な炎でもありますよね。まるで神馬に乗るようだ、と喜久美を表現し、日常と非日常のあわいで心をつかまれてしまったあの瞬間から、輝久のすべての苦しみは始まったのだ、ということがありありと伝わってきました。
三浦 まさに、日常と非日常のあわいみたいな瞬間も書いてみたかったんですよ。現実に起きたことは確かだけど、なぜそうなったのか、あの高揚はなんだったのかと、あとになっても上手に処理しきれないことってあるじゃないですか。そういう瞬間を切り取ってみたいなと思ったら、どうしても光り輝くカリスマみたいなものは描けなかったですね。
